六爻断卦的第一步：怎么找”用神”？原神、忌神、仇神又是什么

摇完三枚铜钱、排出六爻卦象之后，接下来该做什么？很多初学六爻的人会盯着卦里的六亲发愣——满卦的”父母””兄弟””子孙””妻财””官鬼”，到底该看哪一爻？答案其实只有一句话：先找”用神”。用神找对了，后面所有的生克推演才有落点；用神找错了，整张卦象就读偏了方向。

用神是什么？占什么事就看哪一爻

所谓用神，就是针对这次具体所问之事，在卦中最关键、最起作用的那一爻。清代王洪绪辑撰的《卜筮正宗》开篇就立了”用神分类定例”，把日常能问的事一件件分好类：问祖父母、父母、师长，以及房子、车船、衣物、文书之类，以父母爻为用神；问兄弟姐妹、朋友同辈，以兄弟爻为用神；问子女、晚辈、医药，以子孙爻为用神；问钱财、生意、妻室，以妻财爻为用神；问功名、官府、丈夫、盗贼、忧疑之事，则以官鬼爻为用神。

这套分类的底层是”六亲”的生克逻辑：生我者父母，克我者官鬼，同我者兄弟，我克者妻财，我生者子孙。换句话说，用神不是随便指一爻，而是按照”所问对象与我是什么关系”来定的。比如占问一笔货款能不能收回，取的是妻财爻；占问考试能否通过，取的是父母爻（文书类）。这一步在《卜筮正宗》里被称为”卦内之纲领”，含糊不得。

原神、忌神、仇神：围绕用神的三个角色

找到用神之后，卦里其余各爻就以它为中心分成三派。生用神的那一爻，叫原神；克用神的那一爻，叫忌神；而克制原神、反过来帮助忌神的那一爻，叫仇神。《卜筮正宗·原忌仇神论》里写得很直白：要知原神，先看用神何爻，生用神之爻即是原神；克用神之爻即是忌神；制克原神、生扶忌神者，即是仇神。

这三者关系很像一个家族里的远近亲疏：用神是”当事人”，原神是肯帮他的长辈，忌神是来捣乱的对手，仇神则是专门拆台、给对手递刀的那位。判断一张卦的走向，核心就是看这三股力量谁动谁静、谁旺谁衰——原神发动来生用神，事情有转机；忌神发动来克用神，则要提防阻碍；仇神一动，等于同时压制了帮手、壮大了对手，局面往往不利。

举个例子就清楚了。假设占问一笔生意的回款，取妻财爻为用神。此时卦里的父母爻（生妻财者）就是原神，兄弟爻（克妻财者）就是忌神，而能克制父母爻的官鬼爻，就成了间接帮忌神忙的仇神。三股力量在卦中此消彼长，断卦的人就是顺着这条生克链条，一层层推演下去。

生克之间还有两个有趣的口诀

细读《卜筮正宗》，会发现古人在生克关系上还留了两个巧妙的说法。一个是”贪生忘克”：如果忌神发动去克用神，而卦中恰好又动出一爻原神来生用神，那么忌神会转而贪生原神、忘了去克用神，形成”忌神反生原神”的连环，反而把用神护得更牢，书中谓之”贪生忘克”。另一个是”避空避凶”：忌神虽然发动，但如果用神恰好旬空、伏藏不现，就等于暂时躲开了锋芒，等出空、出透之日才见分晓。

有意思的是，这套用神体系后来还进入了文学。《红楼梦》第一百零二回里，毛半仙替贾蓉之母占病，就明确说”用神是初爻”——因为所问是母亲，按定例当取父母爻，而未济卦初爻正是父母爻，随即又推演了”父母爻动出官鬼来”的变卦关系。曹雪芹写这段时，用的正是《卜筮正宗》一路的断卦门道，可见这套规矩在清代已是术士公认的常识。

给初学者的三个提醒

第一，找用神先分清”所问对象”，别一上来就看旺衰生克，顺序反了容易先入为主。第二，原神、忌神、仇神不是固定在某一位，而是相对用神而定的，换一件事，角色的分配就全变了。第三，旬空、月破、伏藏、发动这些状态词，都是围着用神谈”能不能用得上”，先理解这一层，再谈旺衰，脉络就顺了。

你平时看卦，是先取用神还是先看世应？欢迎在评论区聊聊你的断卦习惯。