电视剧《琅琊榜》里有个让人印象深刻的细节:梅长苏读《翔地记》做批注时,出于习惯对地名中与母亲名字相同的字作了减笔避讳,正是这个不起眼的动作,被静妃察觉,道破了他的真实身份。一个写字的小习惯,何以成为认人的”暗号”?这背后,是中国古代一项延续三千年的重要习俗——避讳。
避讳是什么?名字为何不能直呼
所谓避讳,就是人们在说话和写文章时,不能直接写出或说出君主、尊长的名字,遇到这些字必须设法避开,改用同音、同义的字,或者用其他方式处理。陈垣在《史讳举例》中概括:”民国以前,凡文字上不得直书当代君主或所尊之名,必须用其他方法以避之,是之谓避讳。”避讳的对象大致有三类:君主、祖宗父母和圣贤,也就是《公羊传》所说的”为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”。

避讳的源头,与古人的名字观念紧密相关。最初它带着巫术崇拜的色彩,古人相信名字与本人有神秘联系,随意呼喊会招来祸患,所以对名字保密、加以禁忌。到了西周,避讳开始出现在文献记载中,《礼记·檀弓下》有”卒哭而讳”的说法,指人死后百日祭毕,便不再直呼其名。先秦时期避讳尚存弹性,还规定”讳名不讳姓””二名不偏讳”;秦汉大一统之后,避讳逐渐制度化,到唐宋愈演愈烈,成为全社会必须遵守的规矩。
国讳、家讳、圣讳:三种避讳各有讲究
避讳大体可分三类。国讳,指当朝皇帝及其祖先的名字,举国上下都要回避。秦始皇名嬴政,秦历便改”正月”为”端月”,”正”字的读音也随之改变;唐朝避李渊祖父李虎的讳,连日常器物”虎子”都改叫”马子”,今天说的”马桶”一词就是这么来的。家讳,指父母祖辈的名字,子孙在日常言行、行文用字中都要回避。司马迁的父亲名司马谈,他在《史记》中凡遇”谈”字一律改写,把张孟谈改成张孟同、赵谈改成赵同。
圣讳,则指周公、孔子这类圣人的名字,同样不能直书。
避讳的具体手法,主要有改字、空字、缺笔三种。改字最常见,以同义或近义字替代本字;空字是遇到应讳之字干脆留白;缺笔则是写该字时故意少写一笔——梅长苏在批注中用的正是这种”减笔避讳”。

避讳里的名字学问,今天还能看到影子
避讳制度也深刻影响了取名的习惯。秦汉以前,双字名并不稀奇;而由于避讳普及,名字越简单越方便避让,单字名因此在很长时间里成为主流。唐代诗人李贺才名远播,却因父亲名”晋肃”,被人以”进”与”晋”同音为由,反对他考取进士,最终抑郁而终,成为避讳制度下的著名悲剧。汉宣帝刘病已继位后,特意把过于大众化的名字改成”刘询”,并在诏书中解释:名字太难避,百姓动辄触讳获罪,改简单些是为方便众人。
今天看来,避讳早已随帝制退出历史舞台,但它留下的印记依然随处可见:给长辈起名时避开犯冲的字眼,对已故亲人称”讳”以示尊重,人际交往中不直呼长辈全名……这些讲究褪去了封建色彩,沉淀为一种含蓄的礼仪与分寸感。名字从来不只是符号,它承载着中国人数千年对尊卑、亲疏和敬意的理解。
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